2013年起,司法院在全國各地普設26個原住民族專庭,以示尊重原住民族傳統習俗與文化。設立5年以來,其成果如何,亟需加以檢討。本討論會主講人Chris Upton具有美國執業律師實務經驗,近幾年在台灣進行人類學田野工作,實地參與多次原民法庭,將為我們帶出他的觀察與建言。

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台北昭和町的故事

1920年中葉(昭和初年)在今日青田街、溫州街一帶,剛設校的台北帝國大學、台北高校的教授及職員們紛紛在此建立家園,起造百餘棟和洋折衷式木造家屋,形成一塊充滿學術人文氛圍的區域──台北「昭和町」。

戰後,物換星移,另一波學術與藝文人士入住,仍凝聚著濃厚的學鄉氛圍。今日歷經滄海桑田,不少家屋已改建為大樓,然而倖存的數十棟木造老屋周圍,處處可見老樹,蟲鳴鳥叫、花繁葉茂。

在水泥叢林中,「昭和町」如同時空膠囊,留存了台北城市演進的歷史場景。

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2018 〈俞大維故居爭議案,其實可以「六贏」!〉,《獨立評論@天下》,2018年01月25日,台北:天下雜誌。[Link]

 

近幾個月來,搶救台北市溫州街「俞大維故居」新聞頗受關注。由於都更先行成案,從文資提報開始,文化局就擔憂要賠10億、20億,讓市民心中蒙上陰影,提報方也備感壓力。之後文化界巨匠、重量級政治人物陸續加入支持行列,北市文化局槓上中央,歷經二度文資大會激辯,去年11月罕見動用投票,在高門檻下低空掠過,驚險中通過市定古蹟的決議。

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18世紀波旁王朝廢除加泰隆尼亞中世紀以來的傳統行政體制,嚴禁加泰隆尼亞語言文化出現在公共領域,權利遭受強力壓縮激發認同的凝聚。

19世紀末波旁復辟,寄望以經濟發展實力建請馬德里改善語言文化權利未果,智識菁英團結思索改善政治地位,衍伸出加泰隆尼亞主義。

加泰隆尼亞主義並非狹隘的民族主義,20世紀隨著社會文化認同和政治運動發展日漸茁壯,成為加泰隆尼亞人民主流意識形態和社會價值理念,正是如此,公民社會動員影響力每每跨越政治光譜。進入21世紀,面對不公義的憲政體制,保守的馬德里政府,加泰隆尼亞選擇透過公投,以成為歐盟國家爭取和平獨立。

時間:2018年5月11日(五)18:30~21:00

地點:台灣教授協會B1演講廳

(台北市臨沂街25巷15號,近捷運忠孝新生站)

主辦:本所行動人類學研究群 協辦:台灣教授協會

~報名方式如海報,歡迎踴躍參加~

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台灣自古以來,即為多族群共生共榮的社會,族群的人口規模大小不一,差異甚大。令人難以置信的是,有眾多族群人口數在1000人(含以下)左右,如:邵族、噶哈巫族、巴宰族、卡那卡那富族、拉阿魯阿族、撒奇萊雅族、噶瑪蘭族、拍瀑拉族等以及其他平埔族群。這些族群原本人口眾多,在台灣島嶼上發展出美麗豐碩的文化;然而近數百年來社會政治環境急遽變遷,人口驟減,文化存續正面臨嚴重危機。尤其,近年日月潭邊美麗的伊達邵部落正遭受政府強行BOT開發案的強烈衝擊。我們認為台灣這些小而美的族群,人口雖少,正因為有強韌的文化力量,才能存續至今。本論壇開辦宗旨,在於喚起社會關注本土眾多小而美的族群存續問題,也呼籲大家共同來守護台灣豐富多元的族群文化。

 

 

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