主講:龔昭勳(《死亡行軍:蘇友鵬醫師的一生》作者)

與談:彭仁郁(「促進轉型正義委員會」委員,中研院民族所副研究員)

時間:2018/12/13(四)3:00pm

地點:中研院民族所2319會議室

主辦:中央研究院民族所學研究所「行動人類學」研究群

摘要:

這是蘇友鵬醫師一生的故事,他從一個眾師長眼中的「神童」,變成流放火燒島的叛亂犯。

「那是一個荒唐的時代與社會!」......「面對死亡、等待死亡」,是輾轉監禁在台北市各地的看守所的蘇友鵬,每天清晨必須經歷的死亡點名的心情。這何嘗不是其他受難者共同的感受?......

在荒島上的勞動集中營,一待就是九年的光陰,這當中每天要面對什麼時候會被管理的官兵,或是政治指導員來找麻煩;即使釋放,回到台灣社會之後,仍然隨時要面對調查局與警備總部特務持續的騷擾......。(摘自《死亡行軍:蘇友鵬醫師的一生》p.268)

報名網站:https://docs.google.com/forms/d/1Iqdz5v3GPBs2uck9qjs7I6OKAj_d-N9d7paPWrQ-Qv8/edit

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台北昭和町的故事

1920年中葉(昭和初年)在今日青田街、溫州街一帶,剛設校的台北帝國大學、台北高校的教授及職員們紛紛在此建立家園,起造百餘棟和洋折衷式木造家屋,形成一塊充滿學術人文氛圍的區域──台北「昭和町」。

戰後,物換星移,另一波學術與藝文人士入住,仍凝聚著濃厚的學鄉氛圍。今日歷經滄海桑田,不少家屋已改建為大樓,然而倖存的數十棟木造老屋周圍,處處可見老樹,蟲鳴鳥叫、花繁葉茂。

在水泥叢林中,「昭和町」如同時空膠囊,留存了台北城市演進的歷史場景。

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2013年起,司法院在全國各地普設26個原住民族專庭,以示尊重原住民族傳統習俗與文化。設立5年以來,其成果如何,亟需加以檢討。本討論會主講人Chris Upton具有美國執業律師實務經驗,近幾年在台灣進行人類學田野工作,實地參與多次原民法庭,將為我們帶出他的觀察與建言。

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18世紀波旁王朝廢除加泰隆尼亞中世紀以來的傳統行政體制,嚴禁加泰隆尼亞語言文化出現在公共領域,權利遭受強力壓縮激發認同的凝聚。

19世紀末波旁復辟,寄望以經濟發展實力建請馬德里改善語言文化權利未果,智識菁英團結思索改善政治地位,衍伸出加泰隆尼亞主義。

加泰隆尼亞主義並非狹隘的民族主義,20世紀隨著社會文化認同和政治運動發展日漸茁壯,成為加泰隆尼亞人民主流意識形態和社會價值理念,正是如此,公民社會動員影響力每每跨越政治光譜。進入21世紀,面對不公義的憲政體制,保守的馬德里政府,加泰隆尼亞選擇透過公投,以成為歐盟國家爭取和平獨立。

時間:2018年5月11日(五)18:30~21:00

地點:台灣教授協會B1演講廳

(台北市臨沂街25巷15號,近捷運忠孝新生站)

主辦:本所行動人類學研究群 協辦:台灣教授協會

~報名方式如海報,歡迎踴躍參加~

 

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