主講：龔昭勳（《死亡行軍：蘇友鵬醫師的一生》作者）
與談：彭仁郁（「促進轉型正義委員會」委員，中研院民族所副研究員）
時間：2018/12/13（四）3:00pm
地點：中研院民族所2319會議室
主辦：中央研究院民族所學研究所「行動人類學」研究群
摘要：
這是蘇友鵬醫師一生的故事，他從一個眾師長眼中的「神童」，變成流放火燒島的叛亂犯。
「那是一個荒唐的時代與社會！」......「面對死亡、等待死亡」，是輾轉監禁在台北市各地的看守所的蘇友鵬，每天清晨必須經歷的死亡點名的心情。這何嘗不是其他受難者共同的感受？......
在荒島上的勞動集中營，一待就是九年的光陰，這當中每天要面對什麼時候會被管理的官兵，或是政治指導員來找麻煩；即使釋放，回到台灣社會之後，仍然隨時要面對調查局與警備總部特務持續的騷擾......。（摘自《死亡行軍：蘇友鵬醫師的一生》p.268）
報名網站：https://docs.google.com/forms/d/1Iqdz5v3GPBs2uck9qjs7I6OKAj_d-N9d7paPWrQ-Qv8/edit
台北昭和町的故事
1920年中葉（昭和初年）在今日青田街、溫州街一帶，剛設校的台北帝國大學、台北高校的教授及職員們紛紛在此建立家園，起造百餘棟和洋折衷式木造家屋，形成一塊充滿學術人文氛圍的區域──台北「昭和町」。
戰後，物換星移，另一波學術與藝文人士入住，仍凝聚著濃厚的學鄉氛圍。今日歷經滄海桑田，不少家屋已改建為大樓，然而倖存的數十棟木造老屋周圍，處處可見老樹，蟲鳴鳥叫、花繁葉茂。
在水泥叢林中，「昭和町」如同時空膠囊，留存了台北城市演進的歷史場景。
2013年起，司法院在全國各地普設26個原住民族專庭，以示尊重原住民族傳統習俗與文化。設立5年以來，其成果如何，亟需加以檢討。本討論會主講人Chris Upton具有美國執業律師實務經驗，近幾年在台灣進行人類學田野工作，實地參與多次原民法庭，將為我們帶出他的觀察與建言。
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18世紀波旁王朝廢除加泰隆尼亞中世紀以來的傳統行政體制，嚴禁加泰隆尼亞語言文化出現在公共領域，權利遭受強力壓縮激發認同的凝聚。
19世紀末波旁復辟，寄望以經濟發展實力建請馬德里改善語言文化權利未果，智識菁英團結思索改善政治地位，衍伸出加泰隆尼亞主義。
加泰隆尼亞主義並非狹隘的民族主義，20世紀隨著社會文化認同和政治運動發展日漸茁壯，成為加泰隆尼亞人民主流意識形態和社會價值理念，正是如此，公民社會動員影響力每每跨越政治光譜。進入21世紀，面對不公義的憲政體制，保守的馬德里政府，加泰隆尼亞選擇透過公投，以成為歐盟國家爭取和平獨立。
時間：2018年5月11日（五）18:30~21:00
地點：台灣教授協會B1演講廳
（台北市臨沂街25巷15號，近捷運忠孝新生站）
主辦：本所行動人類學研究群 協辦：台灣教授協會
～報名方式如海報，歡迎踴躍參加～
